<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?><rss version="2.0" xmlns:tt="http://teletype.in/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"><channel><title>ENSO Fund</title><generator>teletype.in</generator><description><![CDATA[ENSO Fund]]></description><link>https://blog.ensofund.org/?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund</link><atom:link rel="self" type="application/rss+xml" href="https://teletype.in/rss/enso.fund?offset=0"></atom:link><atom:link rel="next" type="application/rss+xml" href="https://teletype.in/rss/enso.fund?offset=10"></atom:link><atom:link rel="search" type="application/opensearchdescription+xml" title="Teletype" href="https://teletype.in/opensearch.xml"></atom:link><pubDate>Wed, 15 Apr 2026 20:37:02 GMT</pubDate><lastBuildDate>Wed, 15 Apr 2026 20:37:02 GMT</lastBuildDate><item><guid isPermaLink="true">https://blog.ensofund.org/65VfjL_pm</guid><link>https://blog.ensofund.org/65VfjL_pm?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund</link><comments>https://blog.ensofund.org/65VfjL_pm?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund#comments</comments><dc:creator>enso.fund</dc:creator><title>История Джуди</title><pubDate>Mon, 08 Mar 2021 06:47:46 GMT</pubDate><media:content medium="image" url="https://teletype.in/files/b7/ee/b7ee73ad-6244-436f-ae62-f9efc0322b8c.jpeg"></media:content><description><![CDATA[<img src="https://teletype.in/files/c7/cd/c7cd3502-96d1-4433-aa6e-e0aef40a4d45.jpeg"></img>Профессор, уважаемый историк, пообещал, что на последнем занятии мы будем говорить о женщинах, внесших вклад в историю западной мысли. Я с нетерпением ждала целый семестр, и на последнем занятии преподаватель гордо провозгласил: &quot;Вклад женщин в историю западной мысли таков: его не было&quot;.                                                                                                                                              Я была уничтожена этим заявлением...                                                                         ]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <blockquote>Профессор, уважаемый историк, пообещал, что на последнем занятии мы будем говорить о женщинах, внесших вклад в историю западной мысли. Я с нетерпением ждала целый семестр, и на последнем занятии преподаватель гордо провозгласил: &quot;Вклад женщин в историю западной мысли таков: его не было&quot;.                                                                                                                                              Я была уничтожена этим заявлением...                                                                         </blockquote>
  <p>На начало 1970-х годов пришелся расцвет второй волны западного феминистского движения. Помимо требований равных прав и возможностей для женщин в политике, на рабочем месте и дома, сексуальной свободы и права распоряжаться собственным телом, американские активистки и художницы стали бороться за равные возможности и свободу самовыражения в искусстве. Джуди Чикаго (1939 г.р.) придумала термин «феминистское искусство» и основала первую феминистскую художественную программу в Соединённых Штатах. В 1974 году она приступила к масштабной инсталляции «Званый ужин», о которой мы хотим поговорить сегодня. </p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/c7/cd/c7cd3502-96d1-4433-aa6e-e0aef40a4d45.jpeg" width="1597" />
    <figcaption>Джуди Чикаго, 2019. photo by Lisa O&#x27;Connor</figcaption>
  </figure>
  <p>«Званый ужин» — это треугольный банкетный стол, подготовленный для воображаемой торжественной встречи выдающихся женщин, живших в разные исторические эпохи. Стол сервирован на 39 персон, с каждой стороны стола расположено по 13 мест, каждое место подписано именем одной из знаменитых художниц, писательниц, богинь, правительниц и поэтесс. Тринадцать женщин по каждую сторону стола в инсталляции Джуди Чикаго отсылают к знаменитой фрески Леонардо да Винчи, на которой изображена последняя трапеза двенадцати апостолов и Христа. Как и «Тайная вечеря», с которой начинается искусство Ренессанса, «Званый ужин» стала переломным моментом истории искусства своего времени.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/35/10/3510c5ed-c9f5-4588-93af-ac3a3563dfbb.jpeg" width="811" />
  </figure>
  <p>Своей работой Джуди Чикаго отдает дань уважения и почести своим предшественницам и современницам, подчеркивая, как непростительно мало внимания уделяется в обществе женским достижениям, а некоторые имена намеренно стираются из истории. Все места за столом оформлены по-разному, символически отсылая к деятельности той или иной персоны: застелены изящные скатерти с вышитыми именами женских персон и символами её достижений. Для каждой предназначалась тарелка с изображением цветка или бабочки, напоминавших женскую вульву - одну из самых табуированных частей женского тела. У каждой расположена салфетка, бокал или стакан, салфетка и посуда.</p>
  <p></p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/92/a4/92a4c6dd-3a14-4819-a348-e5382eb01861.jpeg" width="811" />
  </figure>
  <p>Важной частью инсталляции является «<em>Этаж наследия</em>» — треугольная основа, на которой стоит стол. Она покрыта керамическими изразцами с именами 999 женщин, внёсших важный вклад в развитие равноправия и улучшение жизни женщин. По мере того, как линия времени сходится к настоящему, пластины становятся все более и более трехмерными, символизируя растущую свободу и политическую власть женщин. Треугольная форма стола и расписанных золото плиток, имеет особое значение, поскольку треугольник издавна считался символом женщины.</p>
  <figure class="m_column">
    <iframe src="https://www.youtube.com/embed/BvBx7bmzbNU?autoplay=0&loop=0&mute=0"></iframe>
  </figure>
  <p>На создание работы ушло 6 лет и 250 тысяч долларов. Первые 3 года Чикаго работала одна, затем в проекте приняли участие более 400 человек, преимущественно волонтеры. Впервые «Званый ужин» был показан широкой публике в Музее современного искусства Сан-Франциско в 1979 году. За три месяца экспозиция привлекла более 100 000 посетителей, но вызвала шквал критики со стороны общественности. Работа, несмотря на сопротивление со стороны художественной общественности, гастролировала в 16 местах в 6 странах на 3 континентах, охватив зрительскую аудиторию в 15 миллионов человек. С 2007 года находится в постоянной экспозиции в Бруклинском музее, Нью-Йорк, США.</p>
  <p><strong><em>Полный список имен женщин, включённых в экспозицию «Званого ужина»</em></strong>.</p>
  <p><u><em>Грань I: от доисторических времён до Римской империи</em></u></p>
  <p>1. Первородная богиня</p>
  <p>2. Богиня плодородия</p>
  <p>3. Иштар</p>
  <p>4. Кали</p>
  <p>5. Богиня со змеями</p>
  <p>6. София</p>
  <p>7. Амазонка</p>
  <p>8. Хатшепсут</p>
  <p>9. Юдифь</p>
  <p>10. Сапфо</p>
  <p>11. Аспасия</p>
  <p>12. Боудикка</p>
  <p>13. Гипатия</p>
  <p><em><u>Грань II: от начал Христианства до Реформации</u></em></p>
  <p>14. Марцелла</p>
  <p>15. Бригитта Ирландская</p>
  <p>16. Феодора</p>
  <p>17. Хросвита Гандерсгеймская</p>
  <p>18. Тротула Салернская</p>
  <p>19. Алиенора Аквитанская</p>
  <p>20. Хильдегарда Бингенская</p>
  <p>21. Петронилла де Мит</p>
  <p>22. Кристина Пизанская</p>
  <p>23. Изабелла д’Эсте</p>
  <p>24. Елизавета I</p>
  <p>25. Артемизия Джентилески</p>
  <p>26. Анна Мария ван Схурман</p>
  <p><em><u>Грань III: от Америки до Женской революции</u></em></p>
  <p>27. Энн Хатчинсон</p>
  <p>28. Сакагавея</p>
  <p>29. Каролина Гершель</p>
  <p>30. Мэри Уолстонкрафт</p>
  <p>31. Соджорнер Трут</p>
  <p>32. Сьюзен Энтони</p>
  <p>33. Элизабет Блэкуэлл</p>
  <p>34. Эмили Дикинсон</p>
  <p>35. Этель Смит</p>
  <p>36. Маргарет Сэнгер</p>
  <p>37. Натали Барни</p>
  <p>38. Вирджиния Вулф</p>
  <p>39. Джорджия О’Киф</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://blog.ensofund.org/YPZ1sHXKg</guid><link>https://blog.ensofund.org/YPZ1sHXKg?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund</link><comments>https://blog.ensofund.org/YPZ1sHXKg?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund#comments</comments><dc:creator>enso.fund</dc:creator><title>Бабочки в животе</title><pubDate>Sun, 14 Feb 2021 08:53:17 GMT</pubDate><media:content medium="image" url="https://teletype.in/files/fa/ae/faaebb05-66f4-4547-b700-b9f3bc68770d.png"></media:content><description><![CDATA[<img src="https://teletype.in/files/28/5f/285ff954-e662-4701-9227-8896ed4c0109.png"></img>В День св. Валентина любовь накрывает планету, напоминая, что от бабочек в животе никуда не деться. А раз речь зашла о бабочках, добрым словом вспомним любителя красивых насекомых Дэмиена Хёрста.]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p>В День св. Валентина любовь накрывает планету, напоминая, что от бабочек в животе никуда не деться. А раз речь зашла о бабочках, добрым словом вспомним любителя красивых насекомых Дэмиена Хёрста.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/28/5f/285ff954-e662-4701-9227-8896ed4c0109.png" width="1996" />
    <figcaption>Фото: Oli Scarff/Getty Images</figcaption>
  </figure>
  <p>Дэмиена Хёрста представлять не нужно – пожалуй, самый известный художник современности, чье искусство модно, дорого и концептуально. Именно Хёрст поместил тигровую акулу длиной 4,3 метра в аквариум с формальдегидом. В 2004 году инсталляцию продали за 12 млн. дол.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/1b/7c/1b7c278e-885c-45c6-bc09-3f8248722a80.jpeg" width="1024" />
    <figcaption>Дэмиен Хёрст &quot;За любовь Господа&quot; (For the Love of God), 2006, платина, бриллианты, 17,1 х 12,7 х 19,1</figcaption>
  </figure>
  <p>В 2006 году он создал скульптуру «За любовь Господа» - платиновый череп, инкрустированный бриллиантами, на который ушло 8 601 драгоценных камней весом 1106,18 карата. Главным элементом композиции стал розовый алмаз грушевидной формы в центре лба. Единственный натуральный элемент работы – это настоящие человеческие зубы. Хёрст потратил на работу около 14 миллионов фунтов стерлингов. В то же время одной из центральных и самых успешных тем оставались бабочки. Художник использовал их как объекты живописи, фотографировал их, создавал из них инсталляции. И рынок перегрелся.</p>
  <p>В 2008 году Херст объявил, что прекратит выпуск нескольких серий своих работ, включая  серии с бабочками. Однако сказать проще, чем сдержать слово. Уже в 2012 году в Tate Modern на ретроспективной выставке, которая на тот момент была второй по посещаемости за всё время существования музея, общественность только и говорила об инсталляции Хёрста «Влюбиться и разлюбить» (In and Out of Love). Художник в две комнаты без окон запустил тысячи живых бабочек, которые появлялись из коконов, свободно летали, питались, размножались и постепенно умирали.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/ee/d3/eed340b8-1c03-4c04-97b5-2b776c5e1905.jpeg" width="771" />
    <figcaption>Дэниел Хёрст. «Влюбиться и разлюбить» (In and Out of Love).</figcaption>
  </figure>
  <p>После данного инцидента представители Благотворительного Фонда защиты животных RSPCA подвергли художника жёсткой критике. Активисты из британского «Королевского общества защиты животных» (RSPCA) и организации «Люди за этичное обращение с животными» (PETA) обвинили Дэмиена Херста в убийстве 9000 тысяч тропических бабочек. По данным, предоставленным галереей Тейт, столько насекомых погибло за 23 недели выставки. В среднем каждую неделю в выставочных залах умирало около 400 особей, вместо которых привозили новых. Некоторые бабочки попадали под ноги посетителям, другие повреждали крылышки от контакта с людьми. Виды тропических бабочек, использованные на выставке, в диких условиях живут до девяти месяцев; их жизнь в замкнутом пространстве длилась от нескольких часов до нескольких дней. В RSPCA полагали, что эти насекомые заслуживали лучшей участи.</p>
  <blockquote>&quot;Есть четыре важные вещи в жизни: религия, любовь, искусство и наука. Даже в своём лучшем проявлении они - лишь инструменты, которые помогают нам найти путь в темноте. Ни один из них на самом деле не работает, но они помогают&quot;.<br />                                                                                                                     Дэмиен Хёрст.   </blockquote>
  <p>Однако по задумке Хёрста зритель должен был окунуться в размышления о бренности бытия. Отсюда увлечение бабочками. Такой вот парадокс - знак мимолетности жизни и совершенной красоты в одном флаконе.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/23/c5/23c5cf46-a042-4ddf-9b95-e609fdb01244.jpeg" width="1000" />
  </figure>
  <p>Однако живопись Дэмиена Хёрста не несёт в себе такой радикальной идейной нагрузки и сложности исполнения, как его скульптуры и инсталляции. Они обращены к эмоциям и чувственному опыту смотрящего.</p>
  <p>В Лондоне осенью 2019 года у художника впервые за семь лет прошла выставка «<a href="https://whitecube.com/exhibitions/exhibition/damien_hirst_masons_yard_2019" target="_blank">Мандалы</a>». Зрителю была представлена серия картин, в которых Хёрст вновь вернулся к бабочкам и узорам из них.  На полотнах были изображены цветные круги-калейдоскопы, именуемые в восточных религиозных практиках мандалами. Этот сакральный символ знаменовал собой  миропорядок и модель Вселенной. «Мандалы» продолжили темы, затронутые в более ранней серии Херста «Калейдоскопы», где плотно приклеенные друг к другу мертвые бабочки создают узоры, напоминающие оптический прибор.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/ce/08/ce08a0e9-c53e-4427-8b08-f8a2f6cb2aed.jpeg" width="1200" />
  </figure>
  <p>Во время первой волны пандемии весной 2020 года Дэмиен  в честь Национальной службы здравоохранения Великобритании (NHS) создал арт-объект - <a href="https://www.damienhirst.com/news/2020/damien-hirst-creates-rainbow-artwork-for-the-nhs" target="_blank">радугу</a> с разноцветными крыльями бабочек, которая стала символом надежды.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/57/d3/57d31730-f960-432b-b3d6-0f4e8770bb80.jpeg" width="2480" />
  </figure>
  <p>Так что Viva! бабочкам, которые вдохновляют на прекрасное и вечное...</p>

]]></content:encoded></item><item><guid isPermaLink="true">https://blog.ensofund.org/20200201</guid><link>https://blog.ensofund.org/20200201?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund</link><comments>https://blog.ensofund.org/20200201?utm_source=teletype&amp;utm_medium=feed_rss&amp;utm_campaign=enso.fund#comments</comments><dc:creator>enso.fund</dc:creator><title>Линия красоты</title><pubDate>Mon, 01 Feb 2021 13:38:43 GMT</pubDate><media:content medium="image" url="https://teletype.in/files/95/25/9525004d-1776-4b57-95ba-4560d7cf78b6.jpeg"></media:content><description><![CDATA[<img src="https://teletype.in/files/b2/d6/b2d66c67-c78a-4547-bbed-19cf9726f0ce.png"></img>Последние годы интерес к каллиграфии заметно растет. Свой вклад в этот процесс внес Стив Джобс, по нашему скромному мнению. Он являлся примером для миллионов поклонников, и его слова об уроках каллиграфии у монаха-трапписта Роберта Палладино не могли остаться незамеченными. Джобс посещал занятия Палладино в портлендском колледже Рид, о чем он упомянул в своей знаменитой речи в Стэнфордском колледже годами позднее. «В кампусе каждый постер, каждый ярлык на ящике был красиво написан от руки. Поскольку меня отчислили и я не был обязан посещать обычные классы, я решил изучить каллиграфию. Я обучился шрифтам serif и sans serif, узнал о разных промежутках между комбинациями букв, и о том, что делает великолепные шрифты великолепными. В этом...]]></description><content:encoded><![CDATA[
  <p>Последние годы интерес к каллиграфии заметно растет. Свой вклад в этот процесс внес Стив Джобс, по нашему скромному мнению. Он являлся примером для миллионов поклонников, и его слова об уроках каллиграфии у монаха-трапписта Роберта Палладино не могли остаться <a href="https://www.washingtonpost.com/news/arts-and-entertainment/wp/2016/03/08/the-trappist-monk-whose-calligraphy-inspired-steve-jobs-and-influenced-apples-designs/" target="_blank">незамеченными</a>. Джобс посещал занятия Палладино в портлендском колледже Рид, о чем он упомянул в своей знаменитой речи в Стэнфордском колледже годами позднее. «В кампусе каждый постер, каждый ярлык на ящике был красиво написан от руки. Поскольку меня отчислили и я не был обязан посещать обычные классы, я решил изучить каллиграфию. Я обучился шрифтам <em>serif</em> и <em>sans serif,</em> узнал о разных промежутках между комбинациями букв, и о том, что делает великолепные шрифты великолепными. В этом была красота, история, артистическое изящество, которое не могла охватить наука, и я нашел это увлекательным. Ни в чем из этого не было и намека на практическое применение в моей жизни. Но 10 лет спустя, когда мы создали первый компьютер <em>Macintosh,</em> все вдруг пригодилось. И мы применили все это в <em>Mac.</em> Он стал первым компьютером с красивыми шрифтами. Если бы я не попал на тот курс, у Mac никогда бы не было многочисленных типов шрифтов или шрифтов с пропорциональными промежутками», — говорил Джобс.</p>
  <blockquote>Помимо Стива у Палладино были другие, ставшие знаменитостями студенты, включая Самнера Стоуна, известного дизайнера <em>Adobe,</em> создавшего шрифт <em>ITC Stone.</em></blockquote>
  <p>Последние пару лет в геометрической прогрессии растет популярность занятий каллиграфией среди миллионов поклонниц герцогини Сассекской. В молодости Меган Маркл подрабатывала, занимаясь изготовлением написанных вручную приглашений на свадьбу. И до того, как стать узнаваемой актрисой, преподавала каллиграфию в Беверли-Хиллз. Крупнейшая в Великобритании розничная сеть супермаркетов декоративно-прикладных искусства <em>Hobbycraft</em> связала увеличение спроса на товары для каллиграфии на 40% с «эффектом Меган».<br /><br />Неважно по какой причине, мы обеими руками «за», если люди решают заниматься каллиграфией. Хотя бы потому, что акт письма — это самый трудоемкий процесс, совершаемый человеком: в нем «участвуют» практически все части тела, начиная от пальцев рук, ладоней и запястья и заканчивая плечами, спиной и ногами. <br /><br />Тем не менее, каллиграфия — это больше, чем красивый почерк и развитие полушарий мозга человека. Каллиграфия — Искусство, которое выставляется в музеях, за которым «охотятся» коллекционеры и которое своим присутствием в частном или публичном интерьере может менять пространство. Каллиграфические работы влияют на восприятие мира. Рассматривая линии, связанные в буквы, кто-то находит ответы на мучившие вопросы, кто-то — определение красоты, кто-то ощущает «движение духа». Подобный эффект сложно объяснить словами, но мы постараемся на примере. </p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/b2/d6/b2d66c67-c78a-4547-bbed-19cf9726f0ce.png" width="1947" />
    <figcaption>Вэнь Чжэнмин. Четыре стихотворения скорописным шрифтом . 1512-1515</figcaption>
  </figure>
  <p>В Древнем Китае каллиграфия появилась и успешно развивалась гораздо раньше живописи. Поэтому, когда китайская живопись возникла как отдельное искусство, она оказалось очень каллиграфичной: создавалась на том же материале (кисть тушь, бумага, шелк) и по тем же правилам написания. Этим также объясняется своеобразие восточного рисунка: тонкого, полупрозрачного, построенного на сочетании различных линий, каждая из которых написана в определенной манере. Например, на листе изображен бамбук. Мы с вами кроме бамбука можем ничего и не увидеть. А человек, постигший суть искусства каллиграфии и «ощущающий движение духа», отметит, что ствол бамбука написан одним стилем, колена — другим, ветви — третьим, а листья — четвертым. И в этом сочетании линий и приемов он вдруг почувствует то, что хотел передать художник — ветер, который шевелит бамбук. </p>
  <figure class="m_original">
    <img src="https://teletype.in/files/9c/02/9c02a267-793c-43a3-a0e3-c5dcf0253702.jpeg" width="700" />
    <figcaption>Нильс Мюльман</figcaption>
  </figure>
  <p>Современный каллиграф продолжает искать возможности для самовыражения. Как и тысячи лет назад, через буквенные знаки и тексты он пытается вызвать волнение разума и сердца.</p>
  <figure class="m_column">
    <img src="https://teletype.in/files/1d/23/1d233519-6944-40fd-ac3c-b34960ffb25c.jpeg" width="4032" />
    <figcaption>Николай Гольдман, «Гравитация», 2018, бумага, тушь, 40×60 см</figcaption>
  </figure>
  <p>Среди владивостокских каллиграфов один из самых заметных — Николай Гольдман. В работах автора объектом исследования часто является Вселенная. Так, <em>«Gravity»</em> — высказывание художника о гравитации как причине начала и конца любых взаимодействий. С гравитации все начинается и ей все заканчивается. Заметьте, что начало и конец слова <em>Gravity</em> перекликается с началом и концом круга «энсо»*, написанного поверх слова <em>Gravity.</em></p>
  <blockquote>*энсо — каллиграфический символ в виде круга, в восточной каллиграфии образ совершенства и гармонии, «облик реальности». Принято считать, что характер художника полностью проявляется в том, как он рисует энсо. Только тот, кто обладает чистым и цельным духом, может создать настоящий энсо.</blockquote>
  <p>Если после прочтения статьи хоть один человек начнет смотреть на каллиграфические работы как на уникальное произведение, найдет свою работу<br />и принесет в свой дом, наш труд не напрасен.</p>

]]></content:encoded></item></channel></rss>